家长应立足家庭的伦理关系本质与教育的个体发展功能，扎根丰富多彩的日常生活，树立“家庭教育艺术方法论”的四大元思维：立足“第一所学校”的本位功能，“野蛮”其体魄，丰满其性格；围绕“人生第一课”的教育主题，开展人的教育与君子品质的培养；用好扣好“第一粒扣子”的基本方法，坚守“身教重于言传”；做好“第一任老师”的分工合作，重视父母共同承担责任。

    ■ 潘萍

    习近平总书记有关家庭教育的深邃思考与精辟论述，不仅饱含着党和国家对培育时代新人的殷切期望，更是掀起了社会各界对亲子教育问题的共情关注与探索热潮。而家庭教育方法，与其说是规律性的科学认知理论，不如说是共性化的行为艺术总结。家长应当立足家庭的伦理关系本质与教育的个体发展功能，扎根丰富多彩的日常生活，围绕“第一所学校”的本位功能、“人生第一课”的教育主题、扣好“第一粒扣子”的基本方法、“第一任老师”的分工合作等问题，理性树立可称为“家庭教育艺术方法论”的四大元思维。

    “第一所学校”的本位功能：“野蛮”其体魄，“丰满”其性格

    日益激烈的社会竞争、不断升级的教育内卷、渐趋停滞的社会流动，裹挟着望子成龙的天下父母心，已经催生出极端精致主义的家庭教育观，以“知识”“才艺”为本位的家庭教育模式正迅速流行并愈演愈烈。在家长面面俱到、按部就班的全能培养下，不少孩子弱龄早慧、能歌善舞、才艺多方，但身体形态、生理机能、运动素质等状况却不尽人意。

    由家长自主经营的“第一所学校”应当扭转以“知识”“才艺”为中心的本位取向，重点关注如何运用“野蛮”之手段强健孩子的体魄，如何采用“丰满”之标准充盈孩子的性格。在家庭教育本位功能的元思维层面，家长要有突破“羊群效应”的自省意识与拒绝盲从的理性能力，既要牢记揠苗助长、欲速不达的古训箴言，更要深刻认识到：孩子的童年时光一去不返，不应过度圈拘在教室的桌椅旁；孩子的想象力需要自由绽放，不应过早束缚在数理逻辑的定式中；孩子的身体最为珍贵，应该在纵情疯跑、欢喜跳跃中茁壮成长；孩子的性格养成极为重要，应该在多姿多彩的生活场景与游戏体验中，感受善良纯真与友爱，经历挫折失败与成功，学会勇敢坚强与担当。

    “人生第一课”的教育主题：人的教育与君子品质的培养

    “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。现实生活中，道德的高尚可以弥补智慧的不足，可以修饰才能的平庸，但高超的智慧与卓越的才能，却无法填补道德的缺口与漏洞。古往今来的名人名录，无不印证着一个颠扑不破的道德因果律：欲成大器者，必先以德立人、以德固本。对于孩子而言，品德修养是他/她顺利成长为社会人的砥柱基石。正所谓“才者，德之资也，德者，才之帅也”，在有关家庭教育核心内容的元思维层面，家长们必须奉行“成才先成人”的金科玉律，将“人生第一课”的教育主题牢牢锁定为“人”的教育。

    当然，对孩子实施“人”的教育，首先要确立“人”的理想标准。这个标准应当清除成人“厚黑学”的阴暗与狡黠，应当摒弃现代“成功学”的功利与投机，应当传承、赓续中华民族理想人格对君子品质的敬慕与尊崇。父母固然要引导孩子逐步认识现实世界的丑恶与凶险，但决不能将他人之心描述为“地狱之门”，将人的社会阐释为“狼的世界”。父母固然要激励孩子追求卓越，但决不能以功名利禄作为诱饵，以找寻捷径作为手段，并冷酷判定不成功的人生就是失败的人生。无论时易世变，帮助孩子形成爱己爱人的“仁者”之心、敢于担当的“义者”之风、方领矩步的“礼者”之态、明辨是非的“智者”之慧、知行合一的“信者”之范，引导他们养成“温良恭谦让”的行事风格与“忠孝廉耻勇”的为人品质，始终是父母对孩子一生最有价值的馈赠。

    扣好“第一粒扣子”的基本方法：身教重于言传

    人生没有凭空而来的幸运，世间没有天造地设的天才。孟子的圣人之德，岳飞的忠勇之义，陶侃的君子之风，都不是天生天化的天赋之性。如果说，王安石的传世名篇《伤仲永》，揭示了颖悟绝伦的方仲永在长大后“泯然众矣”的根本原因是“父利其然也，不使学”，欧阳修的《诲学》篇则在类比论证“玉不琢，不成器，人不学，不知道”的基础上，更向现今或仅只关注知识才艺培养或一味放纵孩子自由成长的两类家长发出了警世之问：“玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”孩子若果有璞玉之质，教育开发尚可静待花开，甚可无为而治，但若品德有伤，则是沉疴宿疾，日后必然不胜其弊。因此，帮助孩子扣好人生的第一粒“品德之扣”，是当代家长责任的重中之重。

    从方法论的层面看，父母帮助孩子扣好“品德之扣”的有效手段盖有两类：一谓“言传”，即循循善诱地讲清道理；二谓“身教”，即以身作则地树立榜样。现实生活中，受制于言传能力的父母未必总能讲清道理，受制于认知水平的孩子又未必总能洞彻父母所言之理，因此，在有关家庭教育方法的元思维层面，家长应当笃信“身教重于言传”的基本原则，践行“其身正不令而行，其身不正，虽令不从”的儒家之训。同时，父母在“身教言传”的过程中，必须保持知行合一、言行一致的严谨作风，并擅于从孩子目之所及、心有所触的生活细节中，精心挖掘具有亲子共情基础与心灵共鸣空间的教育资源，进而实现家庭教育“随风潜入夜，润物细无声”的最佳效果与最高境界。

    “第一任老师”的分工合作：重视父母共同承担责任

    父母都是孩子的“第一任老师”，自然应当树立精诚合作的元思维，协力承担家庭教育的共同责任。现实生活中，多数母亲以“为母则刚”的坚韧与顽强，自觉肩负起了抚育孩子的重任，但这并不是说，父亲就能以“局外人”的姿态，推卸应当由自己承担的陪伴义务与情感支持责任。“丧偶式”育儿现象并非只是破坏了夫妻平等的正义原则，其严重后果也并非只是会导致夫妻关系的日益冷漠。更为惨痛的代价是，这种育儿方式必然会给孩子的幼小心灵留下难于填补的缺憾，必然会使原本分形连气的亲子关系产生隔阂、疏离甚至发生异化。

    但是，客观存在的性别差异与孩子身心成长的普遍规律，决定了当前以父母合作为基础的家庭教育仍然需要融合提高效率的分工思维，充分发挥母亲的独特作用。当代的中国女性，既是自信自强的时代新人，也是自省自觉的历史主体，应当立足宏大的民族复兴责任与细腻的家国情怀，积极理解母职。母职从来不是性别压迫的根源或锁链，血浓于水的亲子关系始终是人世间最自然、最纯净、最稳固、最美好的亲密关系。父亲亦应当主动承担更多的抚育责任，并帮助母亲学会逐渐放手。这种父母分工与夫妻合作，应当成为现代家庭教育的有益方法与智慧艺术。

    （作者为湖南省委党校（行政学院）教授，湖南省妇女研究会研究员）