■ 薛元箓

    作为教师节的余音，晒出送给老师的礼单，是家长们交流的热门话题。而送与不送、礼物的轻重，则又是话题的重点。

    给老师送礼，普遍认为始于孔子。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”意思是，凡自愿给我送上十条肉脯的，我从没有不教他的。束脩之礼也因此成为古代中国尊师重教传统的一种表现形式。

    不过，束脩之礼，只是拜师礼，是一次性的见面礼，并非年年交岁岁送。而且，接受拜师礼的同时，老师还要回礼。这样，束脩之礼就突出了礼仪性质。至于拜师礼的分量几何，按朱熹的说法，“束脩其至薄者”。礼轻情意重，这也符合其礼仪性质的要求。

    对照束脩之礼的传统语意，如今的家长们在交流送礼之时，恐怕都需自我检讨，给老师送礼的初衷是什么？是否掺杂了攀比的杂念？

    许多家长并不避讳这样的理由——为了孩子不吃亏，因为“谁送了什么老师不知道，谁没送老师一定知道”。显然，花钱买公平，完全背离了拜师礼的尊师之道。而以不公平的方式博取公平，也永远不可能获得真正的公平。

    至于束脩何以能被定格为传统拜师礼，体现的也正是古人强调一律、避免攀比的智慧。包括束脩六礼的格式化，体现了教育平等的朴素理想。以此衡量，处心积虑于送礼不落人后，这样的心机，难道不正是对公平的伤害吗？

    更应该引起家长们思考的是，如此送礼的观念和行为，将会对孩子造成什么样的影响？常言道：家长是孩子最好的老师。这个“好”字，专指家长对孩子的言传身教，其中，身教对孩子的影响尤其深远。所以，在每一次给老师送礼之前，建议家长们都能面对自己的孩子，认真思考：我为什么给老师送礼？我到底在向孩子传递什么样的信息？这应是家庭教育中不可回避的一堂课。

    事实上，对孔子所言“束脩”的考据，自古就存在争议。另一种解释是，束脩是15岁的意思。若如此，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”的意思就变成了，凡年龄到15岁者，我就教他。跟送不送礼，已经没有关系了。