■ 薛元箓

    “人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……”《三字经》的开篇数句，对教育的本质做了朴素的阐述。如今重温，依然具有现实意义。作为人类生存和发展的基石，不管其内容和方法如何变化，教育始于知识传递、终于人性塑造的目标都不会改变，也不能改变。

    心智发育的局限和生长环境的复杂，都给未成年人的人性养成带来了极大的不确定性。同时，人性本身的复杂性，也会与外部因素相互作用，外化到未成年人的生活和行为中。以欺凌为特征的未成年人犯罪行为，就是这种不确定性最极端和负面的体现。应该看到，它并非表现为偶发的个案，而是以一定比例长期存在于未成年人群体中。其恶果，不仅对许多未成年人造成了具体伤害，也构成了对人性教育的最大威胁。

    欺凌的本质，是弱肉强食的丛林法则，往往表现为以大欺小、以强欺弱、以众欺寡的直接虐待和物理伤害。某种意义上说，未成年人欺凌行为，更形象地演绎了丛林法则残暴的实质，更触目惊心，也更容易引发公众的愤怒情绪。

    面对丛林法则对未成年人的严重侵蚀，舆论更热衷于讨论，如何对未成年人犯罪者施以严惩，使之罪刑相符，而往往忽略了弱肉强食风气对未成年人人性建设带来的巨大冲击。事实上，酿成极端欺凌案件的主因，正是人性教育的严重缺位。同时，预防欺凌行为的制度性设计，人性教育的根本地位也是当然之意。在呼吁严惩施暴者的声浪中，人性教育不但不应被淹没，反而需要特别彰显出来。

    善恶一念间。未成年人对善恶的选择，决定于他们所接受的人性教育中善良教育的多寡和成效。作为人性光芒中最被珍视的品德，善良拥有着人类道德基石的崇高地位，并获得了最为广泛的价值共识。同时，善是恶的天敌，欲使未成年人远离恶念的袭扰，必须构建起弘扬善良教育的坚固阵地。在人性教育的具体实践中，这一理念应该得到充分贯彻，并成为检视和评价人性教育成效的重要标准。

    “养不教，父之过。”《三字经》对教育主体和责任的补充，同样具有现实意义。今天，预防未成年人欺凌行为，作为监护人，不但在法律意义上负有不可推卸的责任，而且，在教育分工日益精细化的背景下，重视人性教育，塑造健全人格，也应该成为家庭教育的核心内容。事实上，家庭对于孩子的人性养成具有独特优势，父母拥有更长的陪伴时间，方便细致准确地把握孩子的心理动向和精神需求。同时，父母还能以身作则，通过家庭活动，将人性教育个性化地融入言传身教中。许多家长经常性地带领孩子参加公益活动，就不失为一个很好的方法。在助他行为的过程中，对弱者的同情和爱护，对平等和尊重的理解，都会潜移默化为孩子的善良人性。显然，欺凌行为不可能产生于这样的土壤。

    一个拥有古老文明的社会，一个以教育为本的社会，理应具备“为往圣继绝学”、为后世谋惠泽的自信。通过人性教育，为自己的后代免于欺凌，驱离恶念，守护善良，应该成为国民教育观的最大共识。